| 日期 | 名稱 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 古埃及文寫法、念法 | 意義 | ||||||||
| 1 |
| Psḏtyw | 新月第一天。 | ||||||
| 2 |
| Tp Ꜣbd Ꜣbd | 新月即將開始。 | ||||||
| 3 |
| Mspr | 抵達、出現，第一個到臨日。。 | ||||||
| 4 |
| Prt Sm | 向前進。 | ||||||
| 5 |
| I͗ḫt Ḥr Ḫꜣwt | 在壇前奉獻。 | ||||||
| 6 |
| Snt | 第六的意思。 | ||||||
| 7 |
| Dnı͗t | 字面意義未知。 | ||||||
| 9 |
| Kꜣp | 字面意義未知。 | ||||||
| 10 |
| Sı͗f | 字面意義未知。 | ||||||
| 11 |
| Stt | 字面意義未知。 | ||||||
| 12 |
| 未知 | 第二個周期月的一部分。 | ||||||
| 13 |
| Mꜣꜣ Sṯy | 字面意義未知。 | ||||||
| 14 |
| Sı͗ꜣw | 字面意義未知。 | ||||||
| 15 |
| Smdt Tp Smdt | 滿月日。 | ||||||
| 16 |
| Mspr Sn Nw Ḥbs Tp | 第二個到臨日。 | ||||||
| 17 |
| Sı͗ꜣw | 第二個周期月。 | ||||||
| 18 |
| I͗ꜥḥ | 月亮日。 | ||||||
| 19 |
| Sḏm Mdwf | 字面意義未知。 | ||||||
| 20 |
| Stp | 字面意義未知。 | ||||||
| 21 |
| Ꜥprw | 字面意義未知。 | ||||||
| 22 |
| Pḥ Spdt | 字面意義未知。 | ||||||
| 23 |
| Dnı͗t | 第三個周期月的一部分。 | ||||||
| 24 |
| Knḥw | 字面意義未知。 | ||||||
| 25 |
| Stt | 字面意義未知。 | ||||||
| 26 |
| Prt | 繼續往前。 | ||||||
| 27 |
| Wšb | 字面意義未知。 | ||||||
| 28 |
| Ḥb Sd Nwt | 努特神(Nut)紀念日。 | ||||||
| 29 |
| Ꜥḥꜥ | 字面意義未知。 | ||||||
| 30 |
| Prt Mn | 和「敏(Min)」一起向前。 | ||||||
古埃及每日的寫法與唸法
古埃及人碰面時，會說什麼？古埃及文的謝謝怎麼說？
給你一個腦筋急轉彎問題，古埃及人碰面說什麼？吃飽了嗎？吃過了嗎？你好？願太陽神保佑你？還是什麼特殊、有趣、怪異的問候方式呢？
在解開答案前，先跟大家說一個真實的故事。2020年7月，我在貴州從江訪問了一個瑤族小村寨，當時我請教在地人怎麼說當地的話。問候、吃飯等日常用語很像台灣高山族語，尤其是那種單音節的發音方式。當我感到獲益良多，想感激對方問道「謝謝」怎麼說時，對方卻說「沒有，我們拿就拿了、用就用了，又何必多此一舉呢？」
於是我腦裡自動補充了一個畫面：
甲：「喂！把那個板手遞給我。」
乙：「給，拿去。」
甲心裡想的是，這是理所當然的事啊，你應該給我。
乙心裡想的是，這是理所當然的事啊，我應該幫助對方。
這是多有禮貌與默契的世界啊！
為什麼不需要說謝謝？我推測因為在古代，尤其是農業、共生、互助的時代，人類是群聚並互相幫助的。比方大家都同在一個村子裡面，若我家稻穀先熟，則大家先幫我割稻，接著我們再同去下一家，直到全體互助完畢為止。所以，互相幫助是天經地義的事，根本不需要特別說「謝謝」。
我們順著推理下去，當商業、工業興起時，大家生活未必都在一個村里，每天都有初次碰面的人。於是幫助別人從「天生的義務」就變成了「選擇性的施捨」。一個陌生人肯騰出力氣幫你，本就是一項非必要行為，而你不謝謝別人，那下次就有你好看的。
所以古人怎麼說謝謝，那就比較「依事」而定。例如承蒙抬愛、不勝感激，或是更大恩惠的無以為報、銘記在心。如果更巨大的感激，那就是粉身碎骨在所不辭，或是定當結草銜環無以為報。
回到我們前面的問題，那麼古埃及人碰面的時候，會說什麼？如果我真的要感謝你，又該怎麼說呢？
我曾經參加過不少宗教儀式，在儀式開始前，主持人都會感謝一下老天爺。比方說「仁慈的天父，感謝讚美祢」或是「阿彌陀佛，平安吉祥……」等等。無論什麼宗教，一但主持人唸頌完開場詞，場合馬上會變得莊嚴肅穆。
在古埃及的世界，無論是典禮、會議、活動、書信的場合（如果有電影院的話，一開場的銀幕應該也會出現這樣的祝福），都會先以「願太陽神與你同在」作為開場。
「願太陽神與你同在」唸做「埃姆 黑塞特 奈梯 阿蒙（em heset nety Amen）」，如果直接翻譯，意思是「願你與阿蒙同在」，而這個「阿蒙」便是太陽神的意思。是不是一定要太陽神呢？古埃及是一個多神教，一般會以所在地的神祇為主。例如古埃及的呂科波利斯城（今天埃及的「艾斯尤特市」），是阿努比斯的主城（每一個神有一個至多個信仰主城），因此當我們到呂科波利斯城參加朋友婚禮的時候，主持人第一句話應該會是：「埃姆 黑塞特 奈梯 阿努比斯（em heset nety Anubis）」，也就是「願阿努比斯神與你同在」。
「恩－后特普（em hotep）」是古埃及人最常使用的問候話，「一切平安」代表了身體健康以及心靈的幸福、滿足，通常是見面的第一句話，或是在道別時說的。
單詞「后特普」來自於一個動詞「平靜、和平、安好」，引申的意思是「富足、滿足、幸福」。「后特普」跟中文的「安康富貴」一樣充滿「吉祥意義」，所以有些法老王也很喜歡把「后特普」這詞融合在名字裡面，就像我們取名時會把吉祥字如強、泰、康、順等等放在名字裡一樣。
例如活耀於公元前2134年的門圖-后特普（Mentuhotep）、公元前1802-1800年的塞合莫雷-胡塔維-后特普一世（Sekhemre Khutawy Sobekhotep I）、公元前1388-1351年的阿門-后特普三世（Amenhotep III）、偉大的大祭師印和闐（Imhotep ）。他們的名字裡面都有「后特普」，意味著他們希望「平靜、和平、安好」。
對了，印和闐因為影視作品已經翻譯成印和闐，不然該唸做「印后特普」，大家穿越時千萬別唸錯了，以免被祭司給關押了。
如果在古埃及，常用的招呼語「哈囉」唸做「衣替（yi-ti）」、而「歡迎」唸做「衣位（yi-wei）」。嚴格說來，這兩句話的意思差距不會太大，都是用來打招呼。
但當我們跟人打招呼時，要更強調「喔！你來了」這樣的意思，那麼說歡迎「衣位（yi-wei）」則更適合。比方說我去機場接妳時，我可以說「衣位（yi-wei）」！或是我在家裡等你，看到你來了，我可以說「衣位（yi-wei）」！
那麼被歡迎的人該回答什麼呢？或許你猜到了，就是一切平安「恩－后特普（em hotep）」啊！
字面上，這句話的意思是「希望妳聽到美好的事」，若對方是男性，你該使用「內夫勒 塞杰梅 艾克（nefer sedjem ek）」。而對方是女性時，你該用「內夫勒 塞杰梅 艾特替（nefer sedjem eti）」。這種根據男女調整字尾的用法，倒是跟西班牙文很相似呢！
「願你聽到的都是好事」，最常出現在長篇大論或一席話的最後，例如演說結束或是告別時。一般書信中，這句話也最適合放在結尾處、簽名前，帶有深深祝福的感覺。
「德瓦 奈特」的字面意思就是「讚美上帝！」就像英語裡面說的「thank God」或是中文說的「感謝老天爺！」不過要注意，這一個詞裡面的拼音符號前後要倒著唸（所以不是nTr dwA，而是dwA nTr）。而這裡的上帝，當然泛指「神」或太陽神的意思。
當你完成一個旅程、經歷一場挑戰、通過一次危難，這時候「德瓦 奈特」就派上用場了。喔對了！這裡的感謝天神並沒有指定某個神祇，所以當你要謝謝阿努比斯的時候，請把「神（nTr）」這個單字置換成阿努比斯喔。
在很感謝、十分感激的場合中，這個單詞也可以用來表示深層次的謝謝，類似英文的Thank you very much。
古埃及人沒有直接可以翻譯成「謝謝」的話，但是若想感激別人，那麼說一聲「德瓦 奈特 恩姆 埃克」就很適合你。
比方說，你讀完這一篇文章很受用，你可以對我說一聲「德瓦 奈特 恩 埃克」。
當你謝謝時，要注意詞性問題，「德瓦 奈特 恩 埃克（Dewa net em-ek）」是對男性說謝謝，而「德瓦 奈特 恩姆 替（Dewa net em-ti）」是對女性說謝謝。既然沒有直接可以翻譯成「謝謝」的話，那麼這一句原先是什麼意思呢？這句話直接翻譯的意思是「（我）為你向上天（神明）祈禱」。
也就是說，古埃及人的習慣是：你幫我忙，我感激的方式，是替你向上天祈禱平安以示回敬。仔細想一想，在中文世界好像也是這樣，你幫我忙，我就誠懇回你一句「願老天爺保佑你」，你說是不是很像呢？
在解開答案前，先跟大家說一個真實的故事。2020年7月，我在貴州從江訪問了一個瑤族小村寨，當時我請教在地人怎麼說當地的話。問候、吃飯等日常用語很像台灣高山族語，尤其是那種單音節的發音方式。當我感到獲益良多，想感激對方問道「謝謝」怎麼說時，對方卻說「沒有，我們拿就拿了、用就用了，又何必多此一舉呢？」
於是我腦裡自動補充了一個畫面：
甲：「喂！把那個板手遞給我。」
乙：「給，拿去。」
甲心裡想的是，這是理所當然的事啊，你應該給我。
乙心裡想的是，這是理所當然的事啊，我應該幫助對方。
這是多有禮貌與默契的世界啊！
為什麼不需要說謝謝？我推測因為在古代，尤其是農業、共生、互助的時代，人類是群聚並互相幫助的。比方大家都同在一個村子裡面，若我家稻穀先熟，則大家先幫我割稻，接著我們再同去下一家，直到全體互助完畢為止。所以，互相幫助是天經地義的事，根本不需要特別說「謝謝」。
我們順著推理下去，當商業、工業興起時，大家生活未必都在一個村里，每天都有初次碰面的人。於是幫助別人從「天生的義務」就變成了「選擇性的施捨」。一個陌生人肯騰出力氣幫你，本就是一項非必要行為，而你不謝謝別人，那下次就有你好看的。
所以古人怎麼說謝謝，那就比較「依事」而定。例如承蒙抬愛、不勝感激，或是更大恩惠的無以為報、銘記在心。如果更巨大的感激，那就是粉身碎骨在所不辭，或是定當結草銜環無以為報。
回到我們前面的問題，那麼古埃及人碰面的時候，會說什麼？如果我真的要感謝你，又該怎麼說呢？
願太陽神與你同在
發音： [em heset nety Amen]
我曾經參加過不少宗教儀式，在儀式開始前，主持人都會感謝一下老天爺。比方說「仁慈的天父，感謝讚美祢」或是「阿彌陀佛，平安吉祥……」等等。無論什麼宗教，一但主持人唸頌完開場詞，場合馬上會變得莊嚴肅穆。
在古埃及的世界，無論是典禮、會議、活動、書信的場合（如果有電影院的話，一開場的銀幕應該也會出現這樣的祝福），都會先以「願太陽神與你同在」作為開場。
「願太陽神與你同在」唸做「埃姆 黑塞特 奈梯 阿蒙（em heset nety Amen）」，如果直接翻譯，意思是「願你與阿蒙同在」，而這個「阿蒙」便是太陽神的意思。是不是一定要太陽神呢？古埃及是一個多神教，一般會以所在地的神祇為主。例如古埃及的呂科波利斯城（今天埃及的「艾斯尤特市」），是阿努比斯的主城（每一個神有一個至多個信仰主城），因此當我們到呂科波利斯城參加朋友婚禮的時候，主持人第一句話應該會是：「埃姆 黑塞特 奈梯 阿努比斯（em heset nety Anubis）」，也就是「願阿努比斯神與你同在」。
一切平安
發音：[em hotep]
「恩－后特普（em hotep）」是古埃及人最常使用的問候話，「一切平安」代表了身體健康以及心靈的幸福、滿足，通常是見面的第一句話，或是在道別時說的。
單詞「后特普」來自於一個動詞「平靜、和平、安好」，引申的意思是「富足、滿足、幸福」。「后特普」跟中文的「安康富貴」一樣充滿「吉祥意義」，所以有些法老王也很喜歡把「后特普」這詞融合在名字裡面，就像我們取名時會把吉祥字如強、泰、康、順等等放在名字裡一樣。
例如活耀於公元前2134年的門圖-后特普（Mentuhotep）、公元前1802-1800年的塞合莫雷-胡塔維-后特普一世（Sekhemre Khutawy Sobekhotep I）、公元前1388-1351年的阿門-后特普三世（Amenhotep III）、偉大的大祭師印和闐（Imhotep ）。他們的名字裡面都有「后特普」，意味著他們希望「平靜、和平、安好」。
對了，印和闐因為影視作品已經翻譯成印和闐，不然該唸做「印后特普」，大家穿越時千萬別唸錯了，以免被祭司給關押了。
哈囉
發音： [yi-ti]
歡迎
發音：[yi-wei]
但當我們跟人打招呼時，要更強調「喔！你來了」這樣的意思，那麼說歡迎「衣位（yi-wei）」則更適合。比方說我去機場接妳時，我可以說「衣位（yi-wei）」！或是我在家裡等你，看到你來了，我可以說「衣位（yi-wei）」！
那麼被歡迎的人該回答什麼呢？或許你猜到了，就是一切平安「恩－后特普（em hotep）」啊！
願你聽到的都是好事
發音：[nefer sedjem ek] 或 [nefer sedjem eti]
字面上，這句話的意思是「希望妳聽到美好的事」，若對方是男性，你該使用「內夫勒 塞杰梅 艾克（nefer sedjem ek）」。而對方是女性時，你該用「內夫勒 塞杰梅 艾特替（nefer sedjem eti）」。這種根據男女調整字尾的用法，倒是跟西班牙文很相似呢！
「願你聽到的都是好事」，最常出現在長篇大論或一席話的最後，例如演說結束或是告別時。一般書信中，這句話也最適合放在結尾處、簽名前，帶有深深祝福的感覺。
讚美上帝！
發音： [dewa net]
「德瓦 奈特」的字面意思就是「讚美上帝！」就像英語裡面說的「thank God」或是中文說的「感謝老天爺！」不過要注意，這一個詞裡面的拼音符號前後要倒著唸（所以不是nTr dwA，而是dwA nTr）。而這裡的上帝，當然泛指「神」或太陽神的意思。
當你完成一個旅程、經歷一場挑戰、通過一次危難，這時候「德瓦 奈特」就派上用場了。喔對了！這裡的感謝天神並沒有指定某個神祇，所以當你要謝謝阿努比斯的時候，請把「神（nTr）」這個單字置換成阿努比斯喔。
在很感謝、十分感激的場合中，這個單詞也可以用來表示深層次的謝謝，類似英文的Thank you very much。
謝謝
發音： [Dewa net em-ek] 或是 [Dewa net em-ti]
古埃及人沒有直接可以翻譯成「謝謝」的話，但是若想感激別人，那麼說一聲「德瓦 奈特 恩姆 埃克」就很適合你。
比方說，你讀完這一篇文章很受用，你可以對我說一聲「德瓦 奈特 恩 埃克」。
當你謝謝時，要注意詞性問題，「德瓦 奈特 恩 埃克（Dewa net em-ek）」是對男性說謝謝，而「德瓦 奈特 恩姆 替（Dewa net em-ti）」是對女性說謝謝。既然沒有直接可以翻譯成「謝謝」的話，那麼這一句原先是什麼意思呢？這句話直接翻譯的意思是「（我）為你向上天（神明）祈禱」。
也就是說，古埃及人的習慣是：你幫我忙，我感激的方式，是替你向上天祈禱平安以示回敬。仔細想一想，在中文世界好像也是這樣，你幫我忙，我就誠懇回你一句「願老天爺保佑你」，你說是不是很像呢？
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【福克斯的古埃及文學校】第三階課程：讀寫文字進階班-古埃及文的讀與寫(下)墓誌銘與功德碑
古埃及的出土文物中，兩大類物件最引人注目。第一種，是家居和祭祀的物品，這一些是人活著時候用的物品，但是由於保存不易，這一類發現的數量也少。第二種，則是墓葬相關的物件，大多數都是伴隨墳墓挖掘被發現，相對數量多、完整。對於學者來說，後者墓葬的考古發掘，不但代表那位墓主人的生平將被人認識，順帶也讓我們認識那年代的文化、科技、工藝等等資訊。
我們一直強調，古埃及是一個歷史悠久的國家，意思是要研究這樣的古老國家難度很高。當古埃及滅亡的時候，「考古學」並不存在，更不可能有什麼保護古蹟的意識，所以現在知道的一切古埃及知識，幾乎都是奠基於1800年以後的研究。在眾多出土資料中，最重要的當屬「墓誌銘」與「功德碑」：「墓誌銘」是古代人死後所立的紀念性或自傳性碑文，「功德碑」則是歌頌與紀念性質的碑文。
對我們來說，選擇從這種碑文入手有三個原因：
一、對於同是古文明的中華文化，兩文化都有墓誌銘、功德碑這些文物，這些甚至於到今天我們還在使用。
二、墓誌銘、功德碑很多虛詞，跟西方人相比，有同樣文化根基學習會很快速。
舉一個例子來說，宋代歐陽修所寫的一篇著名墓誌銘《瀧岡阡表》中說「嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。……皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。……於是小子修泣而言曰：嗚呼！爲善無不報，而遲速有時，此理之常也。……熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。」
其中「嗚呼！」的用法，實在很難解釋、也不好翻譯，但是同文古文明的後代，當你看到古埃及文也有類似「嗚呼！」的東西，你會嫣然一笑。
三、墓誌銘有很多「公式」。同樣在《瀧岡阡表》中，像是表示功績的「皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令」或是表示年份的「熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥」，古埃及的墓誌銘裡面也會出現。這些墓誌銘公式，就像是一種文體，利於學習、便於快速閱讀古埃及墓碑。
第三階課程是之前兩階的延伸，將對古埃及文進行更深入的認識與學習，強烈建議你修過前兩階課程後再來學習。
【福克斯的古埃及文學校】第三階課程：讀寫文字進階班-古埃及文的讀與寫(下)墓誌銘與功德碑
課程大綱
開課老師：薛良凱
目前開課時間：2020年暑假
第一節 古埃及人對事物的價值觀
第二節 認識墓誌銘與功德碑
第三節 墓誌銘與功德碑相關單字、單詞
第四節 練習如何排列與書寫
第五節 祭祀方式與祭祀文字
第六節 解讀幾個不同的墓誌銘與功德碑
注意：
1. 福克斯的古埃及文學校【古埃及文課程】目前共分九階課程，第一階課程介紹「歷史與文字」、第二階課程介紹「讀寫文字初階班」、第三階課程介紹「讀寫文字進階班」。這一堂課是古埃及文的第三階課程。
2. 未來將開的課程：第四階－古埃及人的生死觀與祭祀（死後的世界、死亡之書、葬墓文、一探法老的墳墓、咒語、未解之謎團），第五階－古埃及文中的「場景」與標題（碑文的場景與墓主人的生活、標題的用法、不定式用法、敬詞/祭拜詞、阿比多斯祭祠看動詞類型），第六階－古埃及文的敘述（過去時態、助動詞 與第一人稱的時態、過去關聯詞的用法 (=f)、後贅詞與用法）
我們一直強調，古埃及是一個歷史悠久的國家，意思是要研究這樣的古老國家難度很高。當古埃及滅亡的時候，「考古學」並不存在，更不可能有什麼保護古蹟的意識，所以現在知道的一切古埃及知識，幾乎都是奠基於1800年以後的研究。在眾多出土資料中，最重要的當屬「墓誌銘」與「功德碑」：「墓誌銘」是古代人死後所立的紀念性或自傳性碑文，「功德碑」則是歌頌與紀念性質的碑文。
對我們來說，選擇從這種碑文入手有三個原因：
一、對於同是古文明的中華文化，兩文化都有墓誌銘、功德碑這些文物，這些甚至於到今天我們還在使用。
二、墓誌銘、功德碑很多虛詞，跟西方人相比，有同樣文化根基學習會很快速。
舉一個例子來說，宋代歐陽修所寫的一篇著名墓誌銘《瀧岡阡表》中說「嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。……皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。……於是小子修泣而言曰：嗚呼！爲善無不報，而遲速有時，此理之常也。……熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。」
其中「嗚呼！」的用法，實在很難解釋、也不好翻譯，但是同文古文明的後代，當你看到古埃及文也有類似「嗚呼！」的東西，你會嫣然一笑。
三、墓誌銘有很多「公式」。同樣在《瀧岡阡表》中，像是表示功績的「皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令」或是表示年份的「熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥」，古埃及的墓誌銘裡面也會出現。這些墓誌銘公式，就像是一種文體，利於學習、便於快速閱讀古埃及墓碑。
第三階課程是之前兩階的延伸，將對古埃及文進行更深入的認識與學習，強烈建議你修過前兩階課程後再來學習。
【福克斯的古埃及文學校】第三階課程：讀寫文字進階班-古埃及文的讀與寫(下)墓誌銘與功德碑
課程大綱
開課老師：薛良凱
目前開課時間：2020年暑假
第二節 認識墓誌銘與功德碑
第三節 墓誌銘與功德碑相關單字、單詞
第四節 練習如何排列與書寫
第五節 祭祀方式與祭祀文字
第六節 解讀幾個不同的墓誌銘與功德碑
注意：
1. 福克斯的古埃及文學校【古埃及文課程】目前共分九階課程，第一階課程介紹「歷史與文字」、第二階課程介紹「讀寫文字初階班」、第三階課程介紹「讀寫文字進階班」。這一堂課是古埃及文的第三階課程。
2. 未來將開的課程：第四階－古埃及人的生死觀與祭祀（死後的世界、死亡之書、葬墓文、一探法老的墳墓、咒語、未解之謎團），第五階－古埃及文中的「場景」與標題（碑文的場景與墓主人的生活、標題的用法、不定式用法、敬詞/祭拜詞、阿比多斯祭祠看動詞類型），第六階－古埃及文的敘述（過去時態、助動詞 與第一人稱的時態、過去關聯詞的用法 (=f)、後贅詞與用法）
【福克斯的古埃及文學校】第一階課程：古埃及人簡史與世界最初的文字
【福克斯的古埃及文學校】第二階課程：讀寫文字初階班-古埃及文的讀與寫(上) 符號、單字與發音
【福克斯的古埃及文學校】第三階課程：讀寫文字進階班-古埃及文的讀與寫(下)墓誌銘與功德碑
【福克斯的古埃及文學校】第二階課程：讀寫文字初階班-古埃及文的讀與寫(上) 符號、單字與發音
你喜歡古埃及嗎？你喜歡古埃及文嗎？古埃及是一個歷史悠久的國家，當古埃及人開始在今天埃及地區活躍（西元前3100），並且很快統一成為龐大帝國時，中國人的祖先黃帝軒轅氏（西元前2697～前2599）都還沒有出生。而優秀的古埃及人為何能在這麼古老的遠古時期，就有能力建國並建造舉世聞名的金字塔？我們在第一階的課程裡面，已經為各位詳細解析過了。
從考古發現，古埃及人早在西元前3000年前就發明了「文字」，而古埃及人發明文字並非偶然，卻是一種必然。早期古埃及文的聖書體、僧侶體、世俗體本是迷一樣的文字，透過許多學者的努力，在1820年左右文字學家終於破解了這些奇特的文字。當我們在博物館見到這些文字時，難免讓人想更深入認識古埃及的生活、宗教、以及文化。正是這些讓人著迷的文明、那些奇妙的文字，不斷吸引著每一個熱愛古埃及文化的人。
首先，古埃及文並非是象形文字而已。也就是說，它並不一定是畫什麼就代表什麼，比方說中文的「古」字，你也不會以為是十個口吧？其次，古埃及文是有音節、文法的，就像英文ABCD都是單音節，但是W、X卻是多音節。這些符號是怎麼變成文字的？符號又是怎麼排列的？發音大致如何？這是我們這一節的重點了！
有太多理由告訴你，非學古埃及文不可！
為了重溫《尼羅河女兒》凱羅爾和《王家的徽章》曼菲斯的浪漫愛情故事；
為了穿越時，我們不被祭司拿來當成土著獻祭；
為了進博物館，能看得懂碑文上的那些鳥獸圖案；
為了讓自己多學一套稀罕語言；
為了從文字學角度增加自己設計功力；
為了證明朋友從埃及帶回來的莎草紙其實都是隨意塗鴉；
為了看懂電影上的古埃及情節都是在唬爛；
為了在筆記本上留下誰都看不懂得神秘記號；
為了在夢裡跟法老王有禮貌地打招呼........。
古埃及文教父薛良凱將帶你一同探索千年來的秘密，
你準備好了嗎？
第二階課程是之前第一階的延伸，將對古埃及文進行更深入的認識與學習，強烈建議你修過第一階課程後再來學習。
【福克斯的古埃及文學校】第二階課程：讀寫文字初階班-古埃及文的讀與寫(上) 符號、單字與發音
第一節 古埃及文概論
這一節將從文字學的角度開始，見識世界上古老的三大語言發展，並看看它們的演化歷程。接著，我們將把這些文字學演變的過程，套用研究古埃及文的來歷、發展、演化以及沒落。附帶一提的，對於古埃及文的聖書體、僧侶體、世俗體等三種文字，本課程只會將重點放在聖書體(中王朝時期)書寫方式上。
第二節 古埃及文單音節、多音節符號+古埃及文書寫規則
古埃及文是符號型文字，針對這一些發音符號部分，有一些符號是一個發一個音節的單音節符號，也有多音節符號。這一節我們將認識這一些音節字母，並學習發音。對照以往我們熟悉的名字，比方拉姆西斯大帝、圖坦卡門大帝、埃及豔后……，不難發現他(她)們古時候大名好像都不是這樣發音的啊！
第三節 古埃及文分類法+古埃及文部首與縮寫
古埃及文符號真是超級多的，偉大又厲害的古埃及文學者，已經幫我們做好分類寶典了！從A到Z，透過外觀的整理與編號，終於可以讓全世界人用一樣的代號表達同一件事情。這一節我們還要認識一些不發音符號，部分可是具有特殊功能的，這些符號就像是中文的部首，默默的在一旁幫我們認字。
注意：
1. 福克斯的古埃及文學校【古埃及文課程】目前共分九階課程，第一階課程介紹「歷史與文字」、第二階課程介紹「讀寫文字初階班」、第三階課程介紹「讀寫文字進階班」。這一堂課是古埃及文的第二階課程。
2. 由於本課第二階是基礎課，與2017、2018年開設之課程，內容相似度為70%，請舊生注意。
從考古發現，古埃及人早在西元前3000年前就發明了「文字」，而古埃及人發明文字並非偶然，卻是一種必然。早期古埃及文的聖書體、僧侶體、世俗體本是迷一樣的文字，透過許多學者的努力，在1820年左右文字學家終於破解了這些奇特的文字。當我們在博物館見到這些文字時，難免讓人想更深入認識古埃及的生活、宗教、以及文化。正是這些讓人著迷的文明、那些奇妙的文字，不斷吸引著每一個熱愛古埃及文化的人。
首先，古埃及文並非是象形文字而已。也就是說，它並不一定是畫什麼就代表什麼，比方說中文的「古」字，你也不會以為是十個口吧？其次，古埃及文是有音節、文法的，就像英文ABCD都是單音節，但是W、X卻是多音節。這些符號是怎麼變成文字的？符號又是怎麼排列的？發音大致如何？這是我們這一節的重點了！
有太多理由告訴你，非學古埃及文不可！
為了重溫《尼羅河女兒》凱羅爾和《王家的徽章》曼菲斯的浪漫愛情故事；
為了穿越時，我們不被祭司拿來當成土著獻祭；
為了進博物館，能看得懂碑文上的那些鳥獸圖案；
為了讓自己多學一套稀罕語言；
為了從文字學角度增加自己設計功力；
為了證明朋友從埃及帶回來的莎草紙其實都是隨意塗鴉；
為了看懂電影上的古埃及情節都是在唬爛；
為了在筆記本上留下誰都看不懂得神秘記號；
為了在夢裡跟法老王有禮貌地打招呼........。
古埃及文教父薛良凱將帶你一同探索千年來的秘密，
你準備好了嗎？
第二階課程是之前第一階的延伸，將對古埃及文進行更深入的認識與學習，強烈建議你修過第一階課程後再來學習。
【福克斯的古埃及文學校】第二階課程：讀寫文字初階班-古埃及文的讀與寫(上) 符號、單字與發音
課程大綱
開課老師：薛良凱
目前開課時間：2020年暑假
開課老師：薛良凱
目前開課時間：2020年暑假
第一節 古埃及文概論
這一節將從文字學的角度開始，見識世界上古老的三大語言發展，並看看它們的演化歷程。接著，我們將把這些文字學演變的過程，套用研究古埃及文的來歷、發展、演化以及沒落。附帶一提的，對於古埃及文的聖書體、僧侶體、世俗體等三種文字，本課程只會將重點放在聖書體(中王朝時期)書寫方式上。
第二節 古埃及文單音節、多音節符號+古埃及文書寫規則
古埃及文是符號型文字，針對這一些發音符號部分，有一些符號是一個發一個音節的單音節符號，也有多音節符號。這一節我們將認識這一些音節字母，並學習發音。對照以往我們熟悉的名字，比方拉姆西斯大帝、圖坦卡門大帝、埃及豔后……，不難發現他(她)們古時候大名好像都不是這樣發音的啊！
第三節 古埃及文分類法+古埃及文部首與縮寫
古埃及文符號真是超級多的，偉大又厲害的古埃及文學者，已經幫我們做好分類寶典了！從A到Z，透過外觀的整理與編號，終於可以讓全世界人用一樣的代號表達同一件事情。這一節我們還要認識一些不發音符號，部分可是具有特殊功能的，這些符號就像是中文的部首，默默的在一旁幫我們認字。
注意：
1. 福克斯的古埃及文學校【古埃及文課程】目前共分九階課程，第一階課程介紹「歷史與文字」、第二階課程介紹「讀寫文字初階班」、第三階課程介紹「讀寫文字進階班」。這一堂課是古埃及文的第二階課程。
2. 由於本課第二階是基礎課，與2017、2018年開設之課程，內容相似度為70%，請舊生注意。
【福克斯的古埃及文學校】第一階課程：古埃及人簡史與世界最初的文字
【福克斯的古埃及文學校】第二階課程：讀寫文字初階班-古埃及文的讀與寫(上) 符號、單字與發音
【福克斯的古埃及文學校】第三階課程：讀寫文字進階班-古埃及文的讀與寫(下)墓誌銘與功德碑
【福克斯的古埃及文學校】第一階課程：古埃及人簡史與世界最初的文字
古埃及是一個歷史悠久的國家，當古埃及人開始在今天埃及地區活躍（西元前3100），並且很快統一成為龐大帝國時，那時中國人的祖先黃帝軒轅氏（西元前2697～前2599）都還沒有出生。
約在中國仰韶文化期間（西元前3000～前2500 年左右），古埃及人便開始建造大金字塔，當他們建造好第一座金字塔時，中國還在過著半穴居生活，而此刻地球上多數地區，連怎麼燒製陶器、引水耕種都還不會。法國拿破崙占領埃及時，曾命手下丈量金字塔的大小，粗略估計建造三座大金字塔所花的石塊，可在法國國境四周建造一道高三公尺、厚三十公分圍牆，整整把法國圍起來一圈。
古埃及帝國這樣強大的民族，同時體現在文化發展之上。厲害的古埃及人，早在西元前3000年前就發明了「文字」。古埃及文發展成至少有三種字體、多種文法的文字，成為當時成為祭祀、慶典、交流和紀錄的重要工具。學習古埃及文，變成皇族、祭司和官員的重要資格之一。
古埃及後期國力積弱不振，大約在西元前525年左右，古埃及帝國被波斯人占領；西元前332年又被亞歷山大佔領，而隨著埃及最後一任法老豔后克麗歐佩特拉的自殺，古埃及王國終於滅亡了。接下來的千、百年間，先是基督教入侵埃及地區，後來基督教又被阿拉伯回教文化所取代，整個中亞幾乎都成為回教世界。現在的埃及地區，古代那些埃及文字、語言早被遺忘得一乾二淨，甚至在西元1799年拿破崙遠征埃及之前，就早已經沒有人會說古埃及話或是書寫古埃及文。我們說古埃及文是一個「已經死掉的語言」，其實一點都不為過。
西元1799年法國拿破崙軍隊意外發現關鍵的羅賽塔石碑，這塊黑色三種文字並陳的石碑，是破解古埃及文的重要關鍵。但這石碑為什麼又去了英國，成為大英博物館的鎮館之寶？面對一個「已經死掉的語言」，到底是誰、又是如何解讀了千百年來無人能懂的古埃及文呢？
這一堂系列課程將從古埃及的地理、歷史、文明發展開始，帶我們一步一步踏向學習古埃及文聽說讀寫之路。因為只有你懂了這些背景，你才知道為什麼古埃及文能這麼早建國，能這麼早發明文字、建金字塔，又是什麼原因這麼早滅亡。原來，考古學、人類文化學、歷史學、生態學、古氣象學、遺傳學早就給了答案。
有太多理由告訴你，非學古埃及文不可！
為了重溫《尼羅河女兒》凱羅爾和《王家的徽章》曼菲斯的浪漫愛情故事；
為了穿越到古埃及時，我們不被祭司拿來當成土著獻祭；
為了進博物館，能看得懂碑文上的那些鳥獸圖案；
為了讓自己多學一套稀罕語言（對誰說呢？）；
為了從文字學角度增加自己設計功力；
為了證明朋友從埃及帶回來的莎草紙其實都是隨意塗鴉；
為了看懂電影上的古埃及情節都是在唬爛；
為了在筆記本上留下誰都看不懂得神秘記號；
為了在夢裡跟法老王有禮貌地打招呼........。
古埃及文教父薛良凱將帶你一同探索千年來的秘密，
你準備好了嗎？
【福克斯的古埃及文學校】第一階課程：古埃及人簡史與世界最初的文字
課程大綱
第一節 古埃及歷史與背景
學習一門語言，最重要的就是知道與理解當地的地理、歷史與文化背景。在這一節課中，我們將一起走進古埃及人的時代，認識法老時代的古埃及，包括那些風俗習慣和著名的神祇，以及討論他們為什麼會走向滅亡。
第二節 破解古埃及文字的工程
西元1821 至1822 年間，精通中、英、法等將近二十國語言的語言天才法國人尚皮里歐（Jean-Francois Champollion）終於打敗當時的激烈競爭者湯瑪斯楊（Thomas Young），成為第一位正確解讀古埃及象形文字的人，那時他不過才30 歲，這位年輕的解密專家尚皮里歐，被今日的古埃及學家尊稱為古埃及學之父。一百九十六年後的今天，讓我們一起回顧一下破解古埃及文字的工程，重新回到科學解謎的現場。
第三節 學習寫自己的名字
什麼？你還不會寫自己的名字？來到古埃及，我們總要取個古埃及文名字吧！在此，我們要學習一下自己的名字，如果用埃及文寫會是什麼樣子。你可以丟掉George與Mary，改成「納夫特茉拉」更酷！
注意：
1. 福克斯的古埃及文學校【古埃及文課程】目前共分九階課程，第一階課程介紹「歷史與文字」、第二階課程介紹「讀寫文字初階班」、第三階課程介紹「讀寫文字進階班」。這一堂課是古埃及文的第一階課程。
2. 由於本課第一階是基礎課，與2017、2018年開設之課程，內容相似度為80%，請舊生注意。
約在中國仰韶文化期間（西元前3000～前2500 年左右），古埃及人便開始建造大金字塔，當他們建造好第一座金字塔時，中國還在過著半穴居生活，而此刻地球上多數地區，連怎麼燒製陶器、引水耕種都還不會。法國拿破崙占領埃及時，曾命手下丈量金字塔的大小，粗略估計建造三座大金字塔所花的石塊，可在法國國境四周建造一道高三公尺、厚三十公分圍牆，整整把法國圍起來一圈。
古埃及帝國這樣強大的民族，同時體現在文化發展之上。厲害的古埃及人，早在西元前3000年前就發明了「文字」。古埃及文發展成至少有三種字體、多種文法的文字，成為當時成為祭祀、慶典、交流和紀錄的重要工具。學習古埃及文，變成皇族、祭司和官員的重要資格之一。
古埃及後期國力積弱不振，大約在西元前525年左右，古埃及帝國被波斯人占領；西元前332年又被亞歷山大佔領，而隨著埃及最後一任法老豔后克麗歐佩特拉的自殺，古埃及王國終於滅亡了。接下來的千、百年間，先是基督教入侵埃及地區，後來基督教又被阿拉伯回教文化所取代，整個中亞幾乎都成為回教世界。現在的埃及地區，古代那些埃及文字、語言早被遺忘得一乾二淨，甚至在西元1799年拿破崙遠征埃及之前，就早已經沒有人會說古埃及話或是書寫古埃及文。我們說古埃及文是一個「已經死掉的語言」，其實一點都不為過。
西元1799年法國拿破崙軍隊意外發現關鍵的羅賽塔石碑，這塊黑色三種文字並陳的石碑，是破解古埃及文的重要關鍵。但這石碑為什麼又去了英國，成為大英博物館的鎮館之寶？面對一個「已經死掉的語言」，到底是誰、又是如何解讀了千百年來無人能懂的古埃及文呢？
這一堂系列課程將從古埃及的地理、歷史、文明發展開始，帶我們一步一步踏向學習古埃及文聽說讀寫之路。因為只有你懂了這些背景，你才知道為什麼古埃及文能這麼早建國，能這麼早發明文字、建金字塔，又是什麼原因這麼早滅亡。原來，考古學、人類文化學、歷史學、生態學、古氣象學、遺傳學早就給了答案。
有太多理由告訴你，非學古埃及文不可！
為了重溫《尼羅河女兒》凱羅爾和《王家的徽章》曼菲斯的浪漫愛情故事；
為了穿越到古埃及時，我們不被祭司拿來當成土著獻祭；
為了進博物館，能看得懂碑文上的那些鳥獸圖案；
為了讓自己多學一套稀罕語言（對誰說呢？）；
為了從文字學角度增加自己設計功力；
為了證明朋友從埃及帶回來的莎草紙其實都是隨意塗鴉；
為了看懂電影上的古埃及情節都是在唬爛；
為了在筆記本上留下誰都看不懂得神秘記號；
為了在夢裡跟法老王有禮貌地打招呼........。
古埃及文教父薛良凱將帶你一同探索千年來的秘密，
你準備好了嗎？
【福克斯的古埃及文學校】第一階課程：古埃及人簡史與世界最初的文字
課程大綱
開課老師：薛良凱
目前開課時間：2020年暑假
第一節 古埃及歷史與背景
學習一門語言，最重要的就是知道與理解當地的地理、歷史與文化背景。在這一節課中，我們將一起走進古埃及人的時代，認識法老時代的古埃及，包括那些風俗習慣和著名的神祇，以及討論他們為什麼會走向滅亡。
第二節 破解古埃及文字的工程
西元1821 至1822 年間，精通中、英、法等將近二十國語言的語言天才法國人尚皮里歐（Jean-Francois Champollion）終於打敗當時的激烈競爭者湯瑪斯楊（Thomas Young），成為第一位正確解讀古埃及象形文字的人，那時他不過才30 歲，這位年輕的解密專家尚皮里歐，被今日的古埃及學家尊稱為古埃及學之父。一百九十六年後的今天，讓我們一起回顧一下破解古埃及文字的工程，重新回到科學解謎的現場。
第三節 學習寫自己的名字
什麼？你還不會寫自己的名字？來到古埃及，我們總要取個古埃及文名字吧！在此，我們要學習一下自己的名字，如果用埃及文寫會是什麼樣子。你可以丟掉George與Mary，改成「納夫特茉拉」更酷！
注意：
1. 福克斯的古埃及文學校【古埃及文課程】目前共分九階課程，第一階課程介紹「歷史與文字」、第二階課程介紹「讀寫文字初階班」、第三階課程介紹「讀寫文字進階班」。這一堂課是古埃及文的第一階課程。
2. 由於本課第一階是基礎課，與2017、2018年開設之課程，內容相似度為80%，請舊生注意。
【福克斯的古埃及文學校】第一階課程：古埃及人簡史與世界最初的文字
【福克斯的古埃及文學校】第二階課程：讀寫文字初階班-古埃及文的讀與寫(上) 符號、單字與發音
【福克斯的古埃及文學校】第三階課程：讀寫文字進階班-古埃及文的讀與寫(下)墓誌銘與功德碑
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