奧西里斯神話 :(下)荷魯斯的誕生  Osiris myth 2/2


前言

本文根據中王國的棺木文本故事、與新王國的亡者之書文本改寫,並廣泛參考了希臘作家普魯塔克(Plutarch)的大作《論伊西絲和奧西里斯(On Isis and Osiris)》。請注意,埃及人相信書面文字具有影響現實的力量,因此他們的文本原文中,均避免直接「寫出」這些故事的細節,以致在上述文本中,全都是以暗示的方式表達,這給我很大的發揮空間。例如,故事中不寫明是賽特動手謀殺的,而是由鱷魚或公牛殺了奧西里斯,並將他撕裂、分屍。像這樣的暗示很多、比比皆是,不過根據前後文,我做了很多推論,並把這些含糊不清的橋段,全都「順」了一下。所以:

本故事根據真人真事改編

請注意,本文有閱讀分類,若你不符合請自行離開。

  • 按照台灣規定:本文章屬於輔導級,12歲以下不宜,12-15歲須由家長陪同。
  • 按照中國大陸規定:少兒不宜
  • 按照香港規定:OAT CLASS I (12歲以下不宜)
  • 按照美國規定:PG-13(13歲以下不宜)


請注意,本文是神話故事,與現代醫學、倫理、神學可能毫無關係。

請注意,本文是改編自神話故事,並無貶抑同性戀或異性戀,也無影射任何真實人物與事件。如有雷同,純屬巧合。


正文開始

壁畫上,戴著高大王冠的男人躺在棺床上,一隻鳥盤旋在他的陰莖上方。獵鷹頭的男人站在棺床邊,另一位頭飾像高椅的女性則站在棺床另一邊。

這是描寫奧西里斯故事中的重要一幕,伊西絲以鳥的形式出現,並與死去的奧西里斯性交。一邊獵鷹頭的荷魯斯其實此時還沒出生,而身邊另外一位則是變成人形的伊西絲。



古埃及人崇信自然的力量,古埃及文的土地一詞,發音是「克門特(kmt)」,同時也是古埃及人對自己國家的稱呼。古埃及人說我是「克門特」人,意味著我們居住在這一塊得天獨厚的肥沃黑土地、神聖埃及尼羅河三角洲。尼羅河的不斷奔流,從上游不斷帶來養分;尼羅河的氾濫與枯水期,形成了埃及文明的三個季節,這也是少有不按溫度、氣候、而是按照河水漲落、氾濫而定義的季節。

當奧西里斯的故事和尼羅河每年洪水漲落聯繫在一起時,尼羅河的水就等同於伊西絲當初尋找奧西里斯的眼淚,或奧西里斯身體內流淌的體液。因此,奧西里斯代表了尼羅河中的水,和氾濫後賦予作物生長的神聖力量。當時,伊西絲在奈芙蒂絲的幫助下尋找丈夫屍體,兩人幻化成獵鷹或風箏,獵鷹在天上偶會發生短促的悲鳴、風箏也會隨著強風發出拍擊生,這都顯示了她倆的急切。

在阿努比斯的協助下,奧西里斯被製成木乃伊,伊西絲在奈芙蒂絲與托特神的協助下,奧西里斯終於復活了。不過生命的時間就像一條河流,你只能順流前往下一站,因此奧西里斯別無選擇的到了冥間,成為冥間的王,不再過問活人的事情。阿努比斯隨著父親,在陰間成為接引亡者的助手。必要的時候,阿努比斯能穿越往來陰陽兩地,協助亡者在死後順利被製作成木乃伊。

荷魯斯的出生和童年

在尼羅河三角洲、靠近布托市(Buto)的地方,有一大片稱之為阿克賀必提(Akh-bity)的茂密紙莎草叢,多年前,懷著阿努比斯的奈芙蒂絲,就是藏在這裡以躲避賽特追捕。當伊西絲救活奧西里斯時,強大的生命與兩性相融的力量,讓伊西絲懷上了一個新生兒。她馬上想到,奈芙蒂絲曾經躲藏的阿克賀必提的紙莎草林,就是暫避賽特的好地方。

就在這片叢林中,伊西絲生下了自己的孩子,並在這個地方撫養孩子長大。這個奧西里斯與伊西絲的子嗣就是荷魯斯,而這地方日後也被稱為「荷魯斯之巢」。無法暴露身分的伊西絲,自從選擇了逃亡生涯,就過著平民百姓般的生活,沒有錢、沒有糧的日子,很多時候還必須去跟人討飯。在窮人間生活,彼此相互依靠扶持,伊西絲常能體會到一股來自社會底層的溫暖。

所幸伊西絲畢竟是天神的後裔,透過禱告仍能得到諸天神祇的幫助。當伊西絲必須外出工作時,這些神祇會使出神通以保護她的兒子,讓幼年荷魯斯不受到傷害。神自然也不會忘記伊西絲,伊西絲在外生活、工作或尋求幫助時,七位小蝎神會在身邊保護她。有一次,一個有錢女人因為拒絕幫助伊西絲,七位小蝎神便刺傷那位有錢人的孩子,除非伊希絲援手救助,否則誰也救不好這孩子。

培養荷魯斯長大的日子裡,伊西絲知道窮人可能比富人更有愛心、道德感,這段生活裡,也讓伊西絲充滿了對窮人的公平和同情心。

常言道,世上沒有不透風的牆!這天,一位臥底線人密報賽特,說奧西里斯赴陰間前,在人間留有一個子嗣。賽特雖然嘴上不置可否,可內心還是挺害怕的,畢竟自己得位不正,也沒有完全得到太陽神的庇佑。於是,夜深人靜時刻,賽特偷偷念起了害人咒語,驅動毒蠍、惡蟲、蛇等等各種毒物,打算把全國的同齡小孩全部殺死。

荷魯斯從小就是一個被危險包圍的小孩,從躲避賽特的追殺到賽特釋放毒物,真是一刻沒停歇過。所以從小開始,蝎子螫傷、毒蛇咬傷、蟲毒和獸咬到眼痛、胃痛,幾乎什麼怪事都在荷魯斯身上發生過。不過為母則強,伊西絲在養育孩子的過程中,激發了她內心神性的自我升級。簡單的病痛,伊西絲能用咒語直接治療,如果再困難的,她會跪求老爸蓋布神加以援手。有一次,荷魯斯生命垂危難以救治,伊西絲竟然站在神廟之上,威脅太陽神拉神要是這次不幫忙,就把神殿一把火燒了!為了孩子,女人真不是好惹的。

伊西絲是一位好媽媽,更是全埃及人心目中的大地母親。她不但救了自己的孩子,也分享自己救人的咒語。因此,她治愈了兒子,也治好全國孩子的病痛。

賽特與荷魯斯的叔姪之戰

荷魯斯的成年禮一過,便宣告他到達了法定繼承年紀。這時候的荷魯斯既悲傷又興奮,隱忍多年後,他決定掀起一次石破天驚的埃及王位爭奪戰!對荷魯斯來說,他不但想奪回當初他父親皇位,也要報多年前的殺父之仇。

賽特與荷魯斯都帶有神族的血統,他倆充滿法力與智力的爭鬥,在人間鬧得不可開交,被波及的無辜人類非死即傷,終於引起眾神的干涉。為了調停這次紛爭,神界組成了「九柱神(Ennead)」這樣的裁判團,Ennead就是拉丁文「九」的意思。

九柱神是埃及神界的最高執政,但是一開始九柱神裡面只有五位成員,分別是太陽神另一個分身亞圖姆神(Atum),以及他的孩子舒神(Shu)和泰芙努特女神(Tefnut),以及舒神與泰芙努特女神的孩子蓋布神(Geb)和努特女神(Nut)。所謂清官難斷家務事,對眾神來說,奧西里斯是兒、賽特也是兒,何況誰對誰錯的問題公說公有理、婆說婆有理。這時候,太陽神只好另外邀請托特神以公正第三方的角色,在爭端中擔任調解人。也就是說,賽特、荷魯斯的叔姪之戰,將由他們的父輩、爺輩和老太公來當裁判,托特神是心不干情不願的強迫介入一場家庭紛爭。

賽特、荷魯斯的叔姪之戰大部分是血腥與殘暴的,賽特召喚風暴與沙塵,再加上北方女王的助力;荷魯斯則召喚水、風與軍隊,一時之間兩軍廝殺慘烈。在交戰中,經常一開始是荷魯斯漸有敗象,但後來伊西絲總能用計謀與法術,偷偷幫助兒子化解並轉危為安。兩方鬥了許多年,死傷過半,但也不見任何一方佔上風。

這場大賽,也讓很多旁觀者無端捲入大戰,尤其是各自的支持者,為了擁立的王雙方掀起大戰,整個埃及兵馬倥傯、沒有一天寧日。

戰爭不斷

九柱神仲裁團實在看不下去了,宣布改以競賽的方式一決勝負。這些競賽包括肉搏、武打、刀劍、划船、彼此幻化獸形對抗等多種才技。

這持續了八十年之久的比賽,大部分都是荷魯斯獲勝。有一次,賽特幻化成河馬,而荷魯斯馬上以長槍刺向賽特,只差一點就結束了他的性命;在划船方面,荷魯斯也是勝多敗少。反觀賽特,卻是經常輸掉比賽,久久才贏一次。不過,九柱神仲裁團裡總有神暗中幫忙賽特,在競賽中吹毛秋疵的找出規則問題,因此托特神也無法判定到底誰輸誰贏。

賽特、荷魯斯是卯足了勁拼命互相傷害,這樣的大戰非常危險,就連一旁的人畜都跟著遭殃。有一次,賽特與荷魯斯陷入苦戰,彼此用法術打得對方遍體麟傷,武器都折斷了,兩人最終扭打在一起難分難解。趁此良機,伊西絲抄起神杖,試圖用尖叉刺殺賽特,但沒想到一刺叉進了荷魯斯後背的肉裡,鮮血狂噴了出來。荷魯斯痛得要命以為是敵人背後來襲,一怒之下反手一刀!沒想到這一刀沒殺到敵人,卻砍下了老媽伊西絲的頭。所幸透特神反應快速,迅速砍下身邊牛的頭,馬上接上伊西絲身體去代替伊西斯的頭,就這樣神救援了伊西絲一命。

戰鬥是殘酷的,刀子也是不長眼的。還有一次近戰中,兩方人馬都受到致命打擊,荷魯斯的長槍打掉了賽特一個睾丸,而兇猛的賽特則用手撕裂荷魯斯左眼。多虧是伊西絲、透特神和哈索兒女神施展法力,荷魯斯的眼睛才能復原。荷魯斯的右眼代表太陽,左眼是月亮。因此,荷魯斯的左眼的缺、補、復原,就象徵著每月初一、十五、三十的虧滿盈仄現象。

肉體誘惑

賽特知道若不能剝奪走荷魯斯的神力,這場曠日廢時的戰鬥始終不會分出高下。

苦思了許久,賽特想出了一記損招。當初,奧西里斯與伊西絲一起交合並讓荷魯斯誕生的時候,就已經揭示了神的性交會產生某種能量交換;而神的精液,除了誕生子嗣,同時也是一種強大又危險的物質。在異性之間,會啟動生命;可是在同性間,便可能發生致命疾病。雖然這說法毫無科學根據、也沒有前人經驗轉述,但古代典籍是這樣寫,賽特總覺得這點子或許可行,不妨大膽一試!

這天,賽特用牛奶、甜菊混和薰衣草洗澡,準備好最上等的沒藥和香料,室內換上尼羅河剛摘的鮮花,約荷魯斯在寢室見面。荷魯斯到了寢室,鼻中聞到的都是催情的異香,心中已經是三、四個問號,當見到只穿一條內褲的叔叔,正半躺在床上跟他招手時,他心中更是不知道要不要馬上拿刀砍死這個死變態。

賽特對荷魯斯承諾,若你願意跟我上床,我就把我的神力分一些給你。

荷魯斯以為耳朵進水了,再問了一次,「你說什麼?」

賽特對荷魯斯說,若你願意跟我上床,我就把我的神力分一些給你。

荷魯斯確定耳朵沒有進水,難道是賽特腦子進水?

賽特看荷魯斯猶豫了,於是又對荷魯斯說,你跟我上床,我就把我的神力分一些給你。

對荷魯斯來說,這實在是一個極大的誘惑。荷魯斯心想,若是真能分得一些能力,我豈不就有了足夠的能力可以復仇、打破這個僵局嗎?旋即答應了賽特的要求。

賽特躺在床上,只用條被單遮住身體下半身。接著,荷魯斯脫光衣服,斜靠在床邊,用指尖輕輕觸摸著賽特結實的肌膚。剎那間,兩人電光火石眼神四目交會,氣氛突然不一樣了。塞特伸出雙手,環抱住了荷魯斯,將他拉上床……

第二天,賽特起床後,枕邊已經空無一人。

賽特頓時陷入了迷茫,多年殺戮的自己,竟然在此時感到一片祥和。自己怎麼了?失守的嘴角竟再也合不起來,這是在做什麼啊?這種甜蜜的滋味……難道,我陷入了愛情之中?

就在賽特陷入沉思時,宮中僕人按時推送來了早餐,那是賽特最愛的萵苣。

迷迷糊糊中,賽特喀茲喀茲嚼著萵苣,突然,頭上長出長出了圓盤。

「啊!我被騙了!」賽特終於輸了賭局。

原來,昨晚兩人正意亂情迷時,荷魯斯用手接住賽特的精液,所以賽特並沒有得逞。荷魯斯趁著賽特筋疲力盡時偷偷回到家中,並將這事原原本本告訴足智多謀的伊西絲,於是,伊西絲想出一個將計就計的狠招。伊西絲讓荷魯斯也搞出些精液,然後買通宮中僕人,把荷魯斯的精液塗在賽特最愛的萵苣上。

當賽特吃下有荷魯斯精液的萵苣時,這些精液流入賽特體內,表示賽特的身體已經被對手給占領,所以才在頭上生出圓盤。這時候的賽特,已經被對手俘虜,完全沒有能力對抗荷魯斯。

就在驚訝間,透特神在賽特身邊出現,輕輕拿起賽特頭上的圓盤,並將圓盤放在自己的頭上。托特神宣告:「賽特與荷魯斯的戰爭,荷魯斯獲勝!」

賽特最終被放逐了,從此居住在沒有人煙的沙漠中。

隨著眾神之間的盛大慶祝,荷魯斯登上王位,成為埃及之王。荷魯斯也重新為父親奧西里斯舉行一次正式葬禮,並按照習俗準備食物、禮品、香料、石膏、黃金供養他,還包括獻上代表生命與富足的荷魯斯之眼。有了這些祝福、祈願與能量,奧西里斯終於能在來世完全復活,成為真正的亡者之王。

(全文完)


《火的起源 (The initiates of the flame)》簡單介紹與下載

《火的起源 (The initiates of the flame)》是作者曼利·帕爾默·霍爾(Manly Palmer Hall,1901 -1990)是加拿大出生的作家、老師、占星家和神秘主義者。他的神祕主義理論,影響了美國整整兩個世代的人。

每一頁的圖案,下方都有解釋。例如:

The Marriage of the Sun and Moon:
This takes place in man[kind] when the heart and mind are joined in eternal union. It occurs when the positive and negative poles within are united, and from that union is made the Philosopher's Stone.

日月聯姻
當心靈和思想結合時,這就出現了永恆當正、負極合而為一時,將誕生出賢者之石。


《火的起源》整本下載 PDF 版本在本頁最下方,請自行下載。












Canadian born, Manly Palmer Hall is the author of over 150 published works, the best known of which are Initiates of the Flame, The Story of Healing, The Divine Art,Aliens Magick and Sorcery The Secret Teachings of All Ages, and An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic Rosicrucian Symbolical Philosophy.

He was also the author of a masonic curiosity, The Lost Keys of Freemasonry in 1923, more than thirty years before he joined a lodge. The preface of later editions states "At the time I wrote this slender volume, I had just passed my twenty-first birthday, and my only contact with Freemasonry was through a few books commonly available to the public." Later, in 1944, he wrote The Secret Destiny of America which popularized the myth of a masonic purpose for the founding of the USA. In 1950 he weighed in again on the meaning of Freemasonry with his booklet: Masonic Orders of Fraternity.

 

《火的起源 (The initiates of the flame)》

作者:曼利·帕爾默·霍爾

1922年出版

The initiates of the flame

by Hall, Manly P. (Manly Palmer), 1901-1990

Publication date 1922


下載位置:按一下這裡

或是複製這個 https://drive.google.com/file/d/1Zy_PTvvZQU4W1yWufyaH1w5QOY7oAVm-/view?usp=sharing

奧西里斯神話 (上):賽特的奪位戰  Osiris myth 1/2


前言

本文根據中王國的棺木文本故事、與新王國的亡者之書文本改寫,並廣泛參考了希臘作家普魯塔克(Plutarch)的大作《論伊西絲和奧西里斯(On Isis and Osiris)》。請注意,埃及人相信書面文字具有影響現實的力量,因此他們的文本原文中,均避免直接「寫出」這些故事的細節,以致在上述文本中,全都是以暗示的方式表達,這給我很大的發揮空間。例如,故事中不寫明是賽特動手謀殺的,而是由鱷魚或公牛殺了奧西里斯,並將他撕裂、分屍。像這樣的暗示很多、比比皆是,不過根據前後文,我做了很多推論,並把這些含糊不清的橋段,全都「順」了一下。所以:


本故事根據真人真事改編


請注意,本文有閱讀分類,若你不符合請自行離開。

  • 按照台灣規定:本文章屬於輔導級,12歲以下不宜,12-15歲須由家長陪同。
  • 按照中國大陸規定:少兒不宜
  • 按照香港規定:OAT CLASS I (12歲以下不宜)
  • 按照美國規定:PG-13(13歲以下不宜)


正文開始

時間發生在距今四千多年以前的古埃及王國……

故事開始前,人皇奧西里斯(Osiris)從祖先那裡繼承了王權,統治著埃及王國。奧西里斯的神聖血統,可以一路追溯到世界的創造者太陽神拉神(Ra)或阿圖姆神(Atum)。奧西里斯的王后是伊西絲(Isis),他兩是兄妹。事實上,大地之神蓋布神(Geb)和天空女神努特女神(Nut)生下四個孩子,分別是奧西里斯、伊西絲、塞特(Set)、和奈芙蒂斯(Nepthys)。這四位兄弟姊妹也是兩對夫妻,奧西里斯與伊西絲結為夫妻,而塞特(Set)和奈芙蒂斯結為連理。

在奧西里斯尚未繼承王位前,賽特曾經被奧西里斯羞辱過,這給了賽特怨恨奧西里斯的理由,賽特一直想報復奧西里斯給他的那一腳。但這還不是最大的汙辱。賽特風暴與憤怒般的天性,讓自己的脾氣一直不好,在家裡難免與妻子奈芙蒂斯有些口角甚至於家暴發生,這讓他的太太奈芙蒂斯十分反感與厭倦。由於奈芙蒂斯也是奧西里斯與伊西絲的妹妹,沒事便找哥哥、姐姐訴苦,兄妹間彼此感情漸深,難免奈芙蒂斯也會留宿在宮中幾天才回家。某日,奧西里斯喝醉回寢宮,一時誤以為妹妹奈芙蒂斯就是伊西絲,因而與妹妹奈芙蒂斯發生了性關係。這可徹底的激怒了賽特,新仇加上舊恨,賽特誓言此生一定要殺了奧西里斯、奪走皇位!

奈芙蒂斯自從跟奧西里斯發生關係後,懷孕生下一個男嬰,但她自己心知肚明這嬰兒根本不是賽特的兒子,如果嬰兒被賽特發現,那母子倆肯定都會沒命。奈芙蒂斯找了個隱蔽的地方躲了起來,但因缺少遮風避雨與食物,母子倆日子過得非常艱苦。伊西絲原本也是怨恨奧西里斯和奈芙蒂斯的,但當她發現床邊遺留的三葉草環的時,她才知道原來是妹妹無意間穿戴了自己的首飾,奧西里斯又喝得爛醉如泥,所以誤把奈芙蒂斯當成伊西絲,這才發生「睡錯人」的天大誤會。

伊西絲豢養了許多鼻子靈敏的嗅犬,借助牠們的幫忙,很快地找到了這對母子,並把她們倆都接進宮裡。姐妹兩人商量後決定,伊西絲把這嬰兒當作是奧西里斯與自己親生的,這樣一方面避免妹妹受到更大的家暴,一方面也有人繼續撫育嬰兒。這嬰兒在宮中逐漸長大,成為奧西里斯與伊西絲最堅強的守護者,他就是阿努比斯。

密謀

賽特始終沒有忘記復仇,但是賽特非常聰明,他願意花很多年準備這個精密的奪位計畫。他與七十二名同夥人以及努比亞女王(埃塞俄比亞)結盟,開出超豐盛禮包的條件,密謀共同反叛奧西里斯。努比亞在埃及上游,是古埃及的木材供應地,早期也被視為肥沃與生命的發源地之一。

賽特不動聲色的賄賂宮裡裁縫師,從她那裡取得奧西里斯的身材打樣,再託努比亞人以高級巨木材料、精心雕刻彩繪製作一個非常、非常華麗的棺材,並且在裡面鑿出一個人形窟窿,使其能與奧西里斯的身材百分百貼身、相容。

在一次盛大的宴會上,賽特公開展示了這精美華麗的棺材。一整塊優質巨木製成,配上華美的雕刻與紋飾,四邊寫滿神聖文字與神的祝福。這時候,大家都不禁羨慕起賽特,每個人都希望自己百年後,也有這麼個漂亮棺材。賽特看大家都對這精美、華貴棺材垂涎欲滴的時候,當眾宣布說,遺憾的是這個棺材裡面有個人形窟窿,而它的尺寸與自己身形根本不合,但願意作為禮物,送給任何身材適合它的人。

話音還沒落,群客便開始鼓譟起來,大家依次躺進棺材裡試試看合不合身,但就這麼神奇的,每一位試過都不合身,要不是頭太大就是腳太短。最後,大家推讓法老奧西里斯也來試試看,沒想到他一躺之下,竟然完全合身!

正當奧西里斯與群賓客嶄露微笑的那一刻,賽特和他的同夥衝上前去,砰地關上棺材蓋,並按下棺木邊的機關,用特殊的榫卯把棺材密封起來,再把棺材扔進尼羅河中。就這樣,賽特和一群惡徒謀殺了法老,並以事先埋伏的優勢兵力強佔了皇宮!

可憐的奧西里斯,就這樣被悶死在棺材中。棺材在尼羅河中漂浮,一路從尼羅河漂出海到地中海沿岸的拜布魯斯城(Byblos,),直到岸邊鬱鬱蔥蔥的岸邊樹林攔住了棺材。

尋覓

幾年過去了,野樹慢慢在棺材周圍生長,隨著時光荏苒,野樹長成幾個人手牽手都合圍不起的超大巨樹。幾年後,拜布魯斯城的王為了建造宮殿,請人尋覓最粗壯的樹幹,這棵最粗大、而且裡面鑲著漂亮箱子的巨樹被相中。於是,拜布魯斯王派人砍掉下這棵樹,做成了他宮殿的柱子,不過這時候還沒有人知道,這大樹心裡面的華麗箱子,其實就是奧西里斯的棺材。

賽特搶奪王位成功之後,愛上了來自迦南地方的阿娜特女王(Anat)和阿絲塔特女王(Astarte)。阿娜特和阿絲塔特兩人不但年輕、貌美,而且本身就是女戰士,手持多種華麗的兵器,常彼此結伴出獵與戰爭,並且戰無不克攻無不勝,這兩位結合了美貌與殺戮的暴力美學組合特別吸引賽特。賽特千方百計想要把阿娜特和阿絲塔特兩人弄上手,終於在一次戰爭中,賽特得到了阿娜特和阿絲塔特,完成他心中多年的宿願。

賽特順利稱王、又新納了妻子,自然對自己的姐妹慢慢失去戒心。伊西絲趁機派出親信沿線打探,但是始終找不到奧西里斯的棺材漂去哪裡。所幸阿努比斯長大後,自告奮勇,認為憑藉自己的智慧與「私人大軍」,總能找出一些蛛絲馬跡。

阿努比斯自幼跟狗的緣分很深,奈芙蒂斯生下他時,為了避禍藏在隱蔽的地方,就是被伊西絲的嗅犬給發現才獲救。長大後,阿努比斯擔任培育與指揮嗅犬,他戲稱這是他的「私人大軍」。

終於,阿努比斯發現奧西里斯棺材最終漂流到拜布魯斯城,而且成為支撐宮殿的大柱子。當時的拜布魯斯城仍是埃及帝國的附屬國,所以要拿回棺材並不困難。伊西絲親自前往並展現自己優異的外交實力,讓拜布魯斯王與王后欽佩不已,願意奉獻給伊西絲任何她想要的物品。伊西絲當然就要這跟大柱子,於是她派能工巧匠,從樹中安全取出箱子,成功取回她丈夫的屍體。由於這棵巨樹已經是宮殿的主要支撐物,伊西絲先替這大柱子念誦禱告、並獻上無上祝福,再用沒藥塗抹柱子後,以麻布包裹了它。這個柱子,便是傑德柱(djed pillar)、或是稱為傑德(djed)。

傑德與安卡(ankh)都是古埃及的神聖符號,不過傑德與奧西里斯牢牢聯繫在一起,雖然是指那一棵樹,但也被引伸成奧西里斯的脊柱,或直接象徵著奧西里斯的各種神奇力量。

伊西絲最終將這根樹幹繼續留在拜布魯斯城。於是,這個曾經保護過前法老的巨柱,就成為當地人祭祀與崇拜的對象。

奧西里斯被分屍

賽特也不是笨蛋,這麼大的動作線人早已回報宮中。奧西里斯的屍體還沒運到埃及境內,賽特就佈下殺手半路攔截了屍體。這一次,他將奧西里斯的屍體切成43塊。由於記恨奧西里斯玷汙了自己的妻子,索性把陰莖那條丟進尼羅河中餵魚,再派42個人往不同方向去埋掉其他屍塊,務必讓人再也找不到這些屍體。賽特的這個舉動,也讓後來部分埃及人忌諱吃魚,因為魚是不潔、不聖的象徵。

全國各地仍然追隨奧西里斯的信徒,偷偷記錄了附近發現的屍體的特定碎片。這42塊屍體的所在地,恰巧形成了古埃及的42個行省(nomes)。所以在埃及,各行省與王權的連結,就來自於這一個故事。奧西里斯不但是名義上王,他的身體更出現在統治境內的每一個行省,這也讓他成為埃及國度的化身。

伊西絲帶上妹妹奈芙蒂斯,並且糾集了信徒,努力持續尋找散落各地的屍塊,而阿努比斯則帶著狗隊繼續尋覓。這次的行動更加低調,每找到一塊,就偷偷送回去給伊西絲縫起來。伊西絲會用法術讓自己變成獵鷹,而奈芙蒂斯則會變成風箏,獵鷹隊尋找腐肉有一套,而風箏可以飛得更高、更遠。

屍體終於拼湊完成,但由於當時賽特把陰莖丟去餵魚,所以奧西里斯整個人就缺少了陰莖這一塊。伊西絲靠著咒語,呼喚具有強大魔法與治療能力的托特神來協助,阿努比斯以自己的神力,協助將奧西里斯的屍體製成木乃伊,讓他的身體不致腐爛。接著,伊西絲把自己變成有翅膀的鳥形原型,並借用托特神的神力,以魔法重建了奧西里斯的陰莖。此時的伊西絲仍然是半人半鳥的形態,她用翅膀將氣息和生命扇入奧西里斯的身體裡,奧西里斯這時候已經具備復活的大部分條件。在這最關鍵的時刻,伊西絲以鳥形飛起抱住奧西里斯並與他結合,這是這整個魔法注入生命的必要過程之一,奧西里斯終於復活了。

(未完待續)


古埃及眾神介紹 補完計畫 (預計四個月陸續補充) Lists of Ancient Egypt deities

【請注意,這一篇未完成】

2021.10.1 第一次增補

2021.10.4 第二次增補


古埃及眾神補完計畫是建立古埃及眾神的相關數據庫,這一個數據庫包括古王國之前,一直到托勒密時代結束。


請注意:

  • 古埃及神的名稱包括原文(以古埃及文發音的)、英文常用(現在英文世界使用)、希臘名(托勒密時代使用)以及外國發音(阿拉伯、閃族、希伯來文等等)。這裡以「英文常用」為主,英文別名」為輔。
  • 男神不加性別、女神一律加上「女神」以示區別;未知性別,以「未知」標記。
  • 翻譯中以常用為主,不常用或其他譯名為別名。但是使用中文者應當知道,翻譯後怎麼樣都是不準確的。
  • 之前的這一篇是舊版的 https://egyptwords.blogspot.com/2007/11/blog-post_2507.html 留著就當歷史吧。


按英文字母排列

阿蒙神(Amun,別名Amen、Ammon 或 Amon)

是阿蒙內特女神、沃斯雷特女神與姆特女神的丈夫、孔斯神的父親。常與太陽神合而為一,有諸神之王、天空之神之稱。原先只是地方神祇,後來不斷攀升等級,慢慢有說法指祂是創造宇宙萬物的初始神祇之一。阿蒙被描繪為人形,頭戴一個頭箍,由頭箍上筆直伸出兩根平行鷹尾羽飾。當阿蒙神與太陽神拉名字連在一起時,成為一個新名字「阿蒙拉(Amun-Ra)」即眾神之神、眾神之王。


阿米特女神(Ammit,別名Ammut或Ahemait)

是惡魔般的女神,專門吃人。形象是鱷魚頭、前驅體是獅子、後軀體是河馬所組成。亡者在冥界審判時,如果心臟被判斷為不純潔,阿米特女神會吞食亡者,這樣亡者的航程變無法走向奧西里斯神和永生。而這過程被稱為第二次死亡。

阿努比斯神(Anubis)死神、引魂之神與墓地守護神,黑胡狼或犬頭人身

阿頓神(Aten,別名Aton、Atonu 或 Itn )

可以說是太陽神的一種化身或狀態,可能是日當中的狀態。阿頓的外型以紅色日盤代表太陽、數個細長手足代表光線。阿蒙霍特普四世法老(阿肯那頓)曾宣告阿頓是唯一神的宗教改革,最終以失敗告終。


阿佩普神(Apep)

有說法認為阿佩普神起源於太陽神拉神誕生後,拉神的臍帶變化而成阿佩普神,這也解釋了祂為何如此厲害的原因,具備同源但是陰暗的一面。阿佩普神被認為是破壞、混沌、黑暗的化身,是拉神和瑪特女神的終生對頭。阿佩普神形象是許多S形捲曲的巨蛇,有時會被描述成鱷魚。


阿吞神(Aten),阿頓的別名。


阿圖姆神(Atoum)

誕生於原始之丘,是創世神、也是最早的神之一。祂獨自誕生了舒神和泰芙努特女神,其後裔逐步繁衍、建造終成為今日的世界。阿圖姆神可說是眾神與人類的創造者。阿圖姆神原是地方神祇,之後出現了與太陽神拉神合併的名字,稱為「拉·亞圖姆」,可以說是太陽神的一種化身或狀態,象徵落日的太陽。後又與荷魯斯神合併的名字,稱為「阿圖姆·荷魯斯」,用意是確認荷魯斯的王權正統性。


貝斯神(Bes)對抗邪惡力量與厄運精靈

都阿(Dua)亡者胃與內臟的守護神

蓋布(Geb)大地之神

荷魯斯(Horus),歐西里斯神與伊西絲女神之子、哈索爾的丈夫,有四個兒子,分別是多姆泰夫(Duamutef)、凱布山納夫(Qebshenuf)、哈碧(Hapi)和艾姆謝特(Imset)。象徵王權與法老的守護神。形象是一位隼頭人身的神祇,或是一隻隼。

卡(Ka)是死者的靈之一,也代表某種生命力量來源。

凱布利神(Khepri)

可以說是太陽神的一種化身或狀態,象徵日出及再生。由於太陽升起與落下和聖甲蟲滾糞球相似,因此凱布利神以聖甲蟲表示。經常以聖甲蟲或聖甲蟲頭人身的造型出現。


克努姆神(Khnoum,也寫成Chnum、Knum、Khnemu)

是Heqet、Satis和Neith的丈夫,育有Heka、Serket 和Anuket。是古埃及最早的神之一,代表尼羅河的源。由於帶來尼羅河年年氾濫的砂和粘土,滋養了周邊地區,克努姆神被認為是創造孩子的神,祂以轆轤、捏泥,並放置在母親子宮中。有時也被描述塑造了其他神靈,因而有「神聖製陶者」和「創造萬物之主」稱號。


孔斯神(Khonsu,也寫成Chons、 Chonsu、Khensu、 Khons、Chons 或 Khonshu)

阿蒙神和姆特女神之子,祂有漫遊者、擁抱者、尋路者與保護者的稱號,是人類命運的創造者。可以保護不受野生動物侵襲,增強男性生殖力,並替病患治癒疾病。孔斯神使月亮發光、婦女懷孕、牛隻健壯、空氣清新健康。以小孩造型出現時,表示新月,以成年男子的形象出現時,則表示滿月。孔斯神通常都以綠皮膚、木乃伊的形象出現,頭頂「月輪」。有時祂是隼頭人身(很像荷魯斯)但頭戴著與日輪相似的月輪。

孔蘇神(Khonsu),孔斯神的別名。

敏神(Min)

奧西里斯與伊西絲女神之子、奎特女神的丈夫,是男性生殖的守護神、沙漠旅行人的守護者,也是孩童的保護者,掌管土地富饒。人類以萵苣當祭品獻祭敏神,作為成年禮象徵。外型是黑皮膚人型,特色是勃起的陰莖。


奈夫頓神(Nefertem)

普塔神與賽克邁特女神之子。掌管氣味、香味和美麗。形象是頭頂著睡蓮的男人,奈夫頓的意思是「睡蓮」。


奧西里斯(Osiris)

蓋布神與努特女神的兒子,伊西絲的丈夫,育有荷魯斯神、敏神。掌管法老王權、冥界、種植、。形象是一個綠色人身、頭戴有鴕鳥羽毛裝飾的冠,代表他是死而復生的,因此祂是一位反覆重生的神。有時候以彎杖與連枷代表。


卜塔神(Ptah)

塞赫麥特女神之妻。原先是地方神,被尊為萬物創造者,而後演變成工匠與藝術家的保護者。卜塔神形象是全身被包緊緊的木乃伊,手握複合權杖,有時被描寫為矮小、頭大、手腳蜷曲的畸形形象。 


普塔神(Ptah),卜塔神的別名。


拉神(Ra)

古埃及主神,太陽神,諸神之王、人類的創造者、國王法老的守護神。隼首人身、頭頂日盤、及一條盤曲在日盤上的蛇,或以一個日盤及一條盤曲在日盤上的蛇、或日盤方式出現。少見的有羊頭人身、甲蟲等等。

雷神(Re),拉神的別名,也稱為鐳。


塞特神(Set)

最早掌管力量、戰鬥、風暴、沙漠、以及非古埃及(境外陸地),後期變成帶有反派角色的混亂之神。塞特神是蓋布神與努特女神的兒子,妹妹奈芙蒂斯女神的丈夫,另外還記錄的妻子有塔沃麗特女神、阿納特女神、和阿斯塔蒂女神。孩子有阿努比斯神與烏普奧特神,有些文獻計載還有另外兩個孩子:索貝克神與瑪伽女神。通常被描繪成是一位豺頭人身,但某些人相信這實際上描繪的是土豚。


舒神(Shu)掌管大氣、空氣、天空。與妹妹泰芙努特生下努特女神和蓋布神。舒常站於二位孩子之間高舉雙手,上撐起努特女神、與地下的蓋布神。頭頂鴕鳥羽毛裝飾的人身,

蘇神(Shu),舒神的別名。


索貝克(Sobek)鱷魚與法老守護神

托特神(Thoth)

父母不詳,也有傳說認為是由拉神與哈托兒女神所生,或荷魯斯神與哈托兒女神所生。托特神是智慧之神,同時也是知識、月亮、數學、醫藥之神,負責守護文化、藝術和記錄的工作。傳說祂與古埃及文字創造有關。托特神的形象通常是䴉首人身,有時會被描述成一隻拿著新月的狒狒。


威普哇威特(Wepwawet)戰神與喪典之神

阿努凱特女神(Anuket,又稱Anqet或Anukis)

是庫努牡神的女兒。起源於埃及境內尼羅河起始地,位於努比亞邊界的象島地區,祂是尼羅河的化身及尼羅河女神。執掌疏導河水、使大地豐產。形象是頭戴羽毛頭飾的女性,聖物是羚羊。


芭絲特女神(Bastet,別名Bast、Baast或Ubaste)

有說法稱芭絲特女神是拉神的女兒。古老的神話中,芭絲特女神本來是擁有獅頭人身的戰神,但後來慢慢變化成現在的貓頭人身、或貓形象,最後變成代表月亮的神。早期芭絲特作為下埃及的守護神,曾被視為法老的守護者。當太陽神拉信仰崛起後,獅子女神(包括泰芙努特女神、塞赫麥特女神)和哈索兒女神都被視為拉之眼(Eye of Ra),與拉神協力共同對阿佩普神展開戰鬥。


哈索兒女神(Hathor)

荷魯斯神的妻子。掌管愛情、音樂、歡樂及豐饒,是愛神、美神、富裕之神、舞蹈之神、音樂之神、婦女守護神。在不同的傳說中,她是太陽神拉神的女兒,或者是拉的妻子。哈索兒女神的形象是奶牛、牛頭人身女子或長有牛耳的女人。


哈索爾女神(Hathor),哈索兒女神的別名。

伊西絲女神(Isis)

奧西里斯的妻子,育有荷魯斯神、敏神。伊西絲女神被敬奉為理想的母親和妻子、自然和魔法的守護神。她是所有人的守護者,包括奴隸、罪人、手工業者和受壓迫者,也包括貴族、富人、少女和統治者的禱告。掌管守護女神、生命與健康。形象是頭戴王座的女性人形,有時也佩戴哈索兒女神的牛頭與太陽圓盤頭飾,有時佩戴蓮花杖與翅膀。

伊西斯女神(Isis),伊西絲女神的別名,或稱依西斯。


瑪特神(Maat,又寫成 Ma'at)

是拉神和哈索兒女神的女兒,托特神的妻子,育有一女塞莎特女神。掌管真理、平衡、秩序、法律、道德和正義,調節星辰、季節和凡人的行為,以及在創造之時從混亂中帶來秩序的神靈。形象是頭上插有鴕鳥羽毛的女性,其象徵物是鴕鳥羽毛。人死後到了冥界(古埃及人稱冥界為「杜阿特(Duat)」,也就是死後世界),都必須經過一連串的審判,其中有一個關卡是在天平一端放著死者的心臟,另一端放著瑪特女神的雕像或象徵她的鴕鳥羽毛作為砝碼。若心臟比羽毛輕或等重,說明死者無罪,反之則說明有罪。一但判定有罪,阿米特女神(Ammit)就會將死者吞噬。

瑪亞特神(Maat),或是瑪阿特神,都是瑪特神的別名。


姆特女神(Mut)

阿蒙神的妻子,孔斯神的母親。姆特、阿蒙最初都是底比斯的一個地方神祇,後來才和阿蒙神一起,並成為阿蒙神的妻子。祂與孔斯神三者,合稱底比斯三柱神。

尼絲神(Neith,別名Nit、Net或Neit)

是賽特神(Set)的妻子,也有說法說是庫努牡神(Khnum)的妻子,育有一子索貝克神(Sobek)。尼絲神是狩獵和戰爭女神,象徵物是盾牌,上面交叉著兩支箭。作為戰爭女神,祂讓戰士的武器在死後保護他們的身體。


奈特神(Nit、Net或Neit),尼絲神的別名。


奈芙蒂斯女神(Nephthys)

掌管生育、守護死者,通常帶有長女的意味。奈芙蒂斯女神是蓋布神與努特女神的女兒、伊西絲女神的妹妹,丈夫是賽特神,育有阿努比斯神和烏普奧特女神。奈芙蒂斯女神是人身造型,頭頂的符號是籃子與房屋,有時會有翅膀。

奈芙絲女神(Nephthys),奈芙蒂斯女神的別名。


努特女神(Nut,別名Nuit),掌管天空、星星。努特女神是舒與泰芙努特的女兒,是蓋伯神的妻子,育有歐西里斯、伊西絲女神、賽特和奈芙蒂斯女神。一般以人形出現,有時以母牛形象出現。

奎特女神(Qetesh),原先是敘利亞神,敏神的妻子。掌管生育、性欲。形象是一位美丽的裸女正面站或坐在狮子上,手上握着花,镜或蛇。


塞赫麥特女神(Sekhmet,別名是Sakhmet、Sekhet或Sakhet)

是卜塔神的妻子,育有奈夫頓神。最初是戰爭女神、上埃及的醫療女神,掌管力量、對抗邪魔、女性月經。塞赫麥特女神形象是獅頭人身,或是一頭母獅。

薩赫麥特女神(Sakhmet),是塞赫麥特女神的別名。


塞莎特女神(Seshat)

是托特神和瑪特女神的女兒,有說法指祂是托特神的妹妹與妻子。身為智慧、知識和寫作女神,被視為抄寫員和記錄員,被認為發明了文字。掌管會計、建築、天文學、占星術、建築、數學和測量。形象是穿著豹皮、頭戴七角星冠的女性,在棕櫚葉肋上刻有法老在位的年數,因此祂也是古埃及文「年」的符號。


薩提特女神(Satet,又名Satis、Satjit、Sates或Sati)

起源於崇拜起源於埃及南部邊界,後來被稱是庫努牡神的妻子。薩提特女神是一位早期的戰爭、狩獵及生育女神。薩提特女神被描繪成一位戴著上埃及白色瞪羚或羚羊角,或羚羊王冠的女性,並經常配帶著弓箭。早期是戰爭女神、埃及南部邊境守護者,用箭射殺法老的敵人。後期由於與帶來生命的尼羅河洪水有關聯,被描述為能淨化水的罐子,通常認為她掌管著「安卡」,因此薩提特女神也成為生育女神、愛神。


塞克特(Selket♀)蝎子女神,女子與分娩守護神

塔威蕾(Taweret♀)河馬女神,分娩守護神

泰芙努特女神 (Tefnut),舒神的妻子、努特女神和蓋布神的母親,掌管濕氣、降雨、生育。最早是貓的形象,後來逐漸建演變成獅子、或獅頭人身。


按職能排列

天空類神祇

阿蒙神(Amun),男神,創造之神和風神。

恆喜愼遂神(Henkhisesui),男神,東風之神,外觀是四翅蛇頭人身

胡特加神(Hutchai 或 Hutchaiui),男神,西風之神,外觀是四翅公羊頭人身,或公羊頭的甲蟲。

奇布伊神(Qebui),男神,北風之神,外觀是四頭公羊或四頭帶翼公羊。

舍布神(Shehbui),男神,南風之神,外觀是四翅獅頭人身,。

舒神(Shu),男神,天空、氣、風神。


【認識古埃及文明和古埃及文】-- 針對學校老師釋出免費課程方案



若您在教學上有需要【古埃及文教材】,可以向我申請免費課程講義,使用方式為 CC 授權 (檔案內詳)。教材部分包括 【認識古埃及文明和古埃及文】電子檔案兩個 (2 files),兩個檔案內容一樣,其中 PDF 供無中文字型用戶使用、保留原始字型;PPTX 檔案供教師、學生自行編輯、修改。

  • 適用範圍這份講義主要適合初中(G7)以上,但經過您的修改,應當可以擴充範圍為 G4-G12。 錯字 
  • 關於錯字或其他建議,請來信 fox.Hsueh@gmail.com
  • 非營利行為  CC授權在教育使用上均為免費,但不授權營利使用。
  • 收費 教育用途完全免費

申請方式:若您自己可以【自行下載】,請至以下網址找到下載頁面,按【下載】連結或【另存新檔】即可。

【認識古埃及文明和古埃及文】PDF 【下載】

網址:https://drive.google.com/file/d/1cJ89-_L0ECjOCvpX1X6UL7hAoErAnnnV/view?usp=sharing

【認識古埃及文明和古埃及文】PPTX 【下載】

網址:https://docs.google.com/presentation/d/1b4I7JqaaalMqZ_EHK_6rFM8CFw8cIEKl/edit?usp=sharing&ouid=109462535938731321491&rtpof=true&sd=true


若您有修改建議或疑義,可以跟我聯絡。


疑問1:我不是老師,可以下載嗎?

只要是學習用途都可以下載。


疑問2:我可以改嗎?

除了記得註記原作外,你可以改寫改編的,只要不販售,你可以拿改好的 "加料版本" 再次散布。


疑問3:我可以印出來嗎?

供教育用途、私人用途都是可以的。


疑問4:會不會有下一課?

釋出的版本,是之前古埃及文課程第一階內容,也表示以後若開線下課,我這邊必定要改版,也是激勵自己的手段。至於下一課?短期不會有。


疑問5:我對內容有問題!

可以郵件 fox.hsueh@gmail.com 或是在【福克斯的古埃及文學校 facebook】留言,謝謝。

https://www.facebook.com/hieroglyphics.school

加汀納符號列表目錄(Gardiner's sign list catalog)

艾倫加汀納(Alan Henderson Gardiner)爵士,(1879 年 3 月 29 日 - 1963 年 12 月 19 日)是英國埃及古物學家、語言學家和獨立學者。他被認為是 20 世紀早期和中期,最傑出的埃及古物學家之一。 他在學校讀書時,對古埃及產生了興趣,並於...